Fakta Dan Mitos: Ciri Adaptif Agama-Agama

Bagaimana tradisi mitos bertahan selama berabad-abad? Bagaimana mereka berkembang? Dengan menyatukan sains dan mitos, perspektif evolusi mungkin membantu kita berpikir tentang pertanyaan-pertanyaan ini.

Yang dimaksud dengan “kesuksesan” adalah kelangsungan hidup lama. Saya bahkan tidak mulai mempertimbangkan nilai moral atau isi kebenaran dari ajaran agama – semua yang ditempatkan dalam tanda kurung. Ini adalah pandangan evolusioner berdasarkan sejarah agama.

Pertimbangkan kemungkinan daftar lima teratas berikut.

5 fitur adaptif terbaik dari agama-agama yang sukses
1. Kelanjutan motif yang mendefinisikan agama
2. Transmisi vertikal
3. Etika mendefinisikan kelompok
4. Persyaratan Placeholder
5. Paradox

1. Kelanjutan motif yang mendefinisikan agama

Ini adalah fitur penentu keberhasilan yang paling penting. Agar suatu agama dapat menyebarkan dirinya sendiri, ia harus membangun dan mempertahankan identitas yang dapat dikenali. Itu tidak selalu memerlukan nama untuk dirinya sendiri atau identitas sebagai agama semata, tetapi memang membutuhkan sesuatu untuk menggambarkan apa yang menjadi dan bukan bagian dari paket yang harus diteruskan ke generasi berikutnya. Banyak agama pribumi, seperti Shinto, tidak memiliki nama sampai pengenalan agama asing mengharuskan cara untuk membedakan lokal dari alien. Yang lain tidak memiliki identitas terbuka sebagai agama per se – Yunani kuno tidak memiliki kata untuk “agama” (yang terdekat adalah theon timai, “kehormatan untuk para dewa”). Tetapi sangat penting bagi suatu agama untuk melukiskan motif utamanya dengan cara tertentu. Sinyal harus dapat dipisahkan dari kebisingan. Karena itu agama-agama sepanjang sejarah telah mengembangkan motif-motif khusus untuk menandai yang sakral dari duniawi. Itu bisa berupa simbol visual seperti tiang totem, salib, atau masjid, simbol pendengaran seperti nyanyian pujian, nyanyian, atau gaya musik khusus, atau simbol linguistik seperti nama ilahi, mitos, atau doktrin. Mereka mungkin simbol temporal seperti festival tahunan atau ritus peralihan. Akhirnya, mereka mungkin simbol etis seperti ritual, doa, atau tabu. Sebagian besar agama menampilkan kombinasi motif-motif ini.

Semua agama yang sukses mengembangkan kanon motif semacam itu untuk mengidentifikasi apa yang akan disebarkan. Tanpanya, calon agama akan hilang karena adat istiadat, punah sebelum bahkan ada. Dan tanpa mempertahankan kanon seperti itu, agama yang mapan akan diserap ke dalam agama yang bersaing. Inilah yang terjadi pada Buddhisme di India Abad Pertengahan: ia secara efektif mati di tempat kelahirannya karena tidak lagi cukup berbeda dari Hindu. Kanon motif berfungsi untuk menentukan unit transmisi.

Menariknya, tidak perlu bahwa set motif yang sama terus turun sepanjang zaman. Hanya perlu bahwa kelanjutan motif diteruskan. Yudaisme modern memiliki sedikit kemiripan dengan agama pengorbanan semi-politeistik Yerusalem kuno, tetapi garis keturunan terus menerus menghubungkan transformasi dari yang satu ke yang lain. Agama Budha Jepang sebenarnya tidak dapat dikenali dibandingkan dengan agama yang didirikan pada abad ke 5 SM oleh Siddhartha Gautama, tetapi sekali lagi garis keturunan menghubungkan mereka.

2. Transmisi vertikal

Fitur terpenting kedua adalah transmisi vertikal. Transmisi semacam itu diperlukan sebagai hal yang biasa: agama satu orang sama sekali bukan agama. Semua agama menampilkan transmisi. Tetapi transmisi vertikal – yaitu, transmisi dari generasi ke generasi melalui garis keluarga – adalah fitur agama yang sangat adaptif. Jenis lainnya adalah transmisi horisontal – yaitu, transmisi melalui penyebaran dan konversi. Transmisi horisontal juga adaptif, tetapi terutama sebagai pelengkap transmisi vertikal. Agama yang hanya terdiri dari orang yang insaf jarang bertahan lama. Mereka yang menanamkan agama ke dalam kaum muda pada usia dini memastikan para pengikut yang memiliki komitmen tinggi terikat satu sama lain oleh ikatan keluarga. Karena sangat pentingnya transmisi vertikal, agama-agama yang kondusif bagi keluarga besar bertahan lebih baik, jika hanya karena mereka dapat mengembangbiakkan saingan mereka. Dengan demikian, mereka yang terkait dengan masyarakat pertanian, yang banyak anak-anaknya diperlukan untuk bekerja di ladang, memiliki keuntungan dalam hal ini.

3. Etika mendefinisikan kelompok

Ciri terpenting berikutnya adalah etika, tetapi tidak dalam arti moral. Alih-alih, pengertiannya adalah serangkaian perilaku yang ditentukan dan dilarang yang berfungsi untuk memisahkan kelompok dalam dari kelompok luar. Ketika pengikut dilarang mengambil bagian dalam kegiatan umum tertentu, seperti makan daging babi, mereka tidak disarankan untuk bergaul dengan orang luar. Ini berfungsi untuk melindungi kanon motif yang sangat penting agar tidak diencerkan dengan pengaruh asing. Ketika pengikut disarankan untuk mengambil bagian dalam kegiatan tertentu yang ditentukan, seperti hanya makan makanan halal, mereka didorong untuk berkumpul bersama. Ini berfungsi untuk menjaga anak-anak dengan orang tua dan karenanya memastikan transmisi vertikal. Pepatah “Keluarga yang berdoa bersama tetap bersama” harus benar-benar diubah menjadi “Keluarga yang berdoa bersama tetap setia pada agama.”

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>